El Nacional. Domingo, 11 de febrero de 2018.
La revuelta pacífica.
El hombre que tumbaba dictaduras con libros: Gene Sharp (1928-2018).
Eduard Peris.
Foto: Fotograma de «How to Start a Revolution».
Barcelona. Domingo, 11 de febrero de 2018.
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Este 28 de enero murió el Dr. Gene Sharp. Nominado al premio Nobel por la Paz varias veces, era hasta ahora el teórico más importante de la resistencia no violenta. Sus libros, entre los que destaca The Politics of Non-Violence (1973) y De la Dictadura a la democracia. Un sistema conceptual para la liberación (1983) han sido determinantes para la práctica de activistas de todo el mundo.
Gene Sharp ya se hizo una reputación de buen principio. En 1953 se negó a participar en la guerra de Corea. Rechazó ser declarado objetor de conciencia por coherencia con sus principios, que lo llevaron a pasar nueve meses en prisión. Fue entonces que el joven Sharp comenzó a trabajar sus teorías, animado por una serie de intercambios epistolares con Albert Einstein, quien le había apoyado durante su encarcelamiento.
Sharp continuó de desarrollar su pensamiento en colaboración con el filósofo Arne Næss en Noruega, donde escribió extensivamente sobre Mohandas Gandhi en una época en que se pusieron de moda los «estudios por la paz». Sin embargo, Sharp siempre consideró que los movimientos pacifistas eran un poco «naifs y románticos» y que para ser verdaderamente efectivos debían poner en el centro del problema un concepto fundamental: el poder. Sharp centró su investigación en torno a este punto, y se doctoró con una tesis titulada «La política de la acción no-violenta: un estudio sobre el control del poder político» en la Universidad de Oxford. Su director era Alan Bullock, el primer biógrafo de Adolf Hitler.
Sharp no fue el primero en dedicarse a escribir sobre la no-violencia. Son bien conocidos otros personajes como Henry David Thoreau, Mohandas Gandhi y Martin Luther King, entre muchos otros. Pero la contribución más importante de Sharp –que le valió la reputación de «Maquiavelo de la no violencia»–, que se sistematizó el corpus de teoría y práctica que hasta entonces estaba en estado fragmentario. Sus obras no se caracterizan por ser ni grandes tratados filosóficos ni obras históricas basadas en casos específicos de no-violencia, sino que se parecen más a manuales militares, en los que se priorizan los aspectos prácticos de la estrategia, lo que el mismo Sharp llama un «análisis genérico».
Sharp escribió «De la Dictadura a la Democracia» específicamente para ayudar al movimiento democrático de Burma (hoy Myanmar), que se enfrentaba a una junta militar que ya entonces había aprisionado a la –futura– premio Nobel de la Paz Aung San Suu Kyi. Pero Sharp no conocía las características particulares de Burma ni las particularidades del movimiento cívico que se había propuesto de derribar el régimen. Esto le llevó a escribir un libro más en forma de manual, a fin de ayudar a los activistas a determinar la estrategia independientemente de las características geopolíticas locales. Es justamente esta falta de contextualización que hizo que sus escritos –traducidos a 42 idiomas– pudieran ser utilizados en decenas de situaciones diferentes, del derribo de Slobodan Milosevic en Serbia, pasando por las revueltas de la primavera árabe y las revoluciones de colores de Europa del Este y las ex-repúblicas soviéticas.
Pero, ¿como consiguió tanta influencia? Sharp se dio cuenta de que los movimientos cívicos, a pesar de ser muy diferentes entre ellos, comparten una característica básica: el elevado grado de frustración causado por la falta de capacidad técnica para derribar el régimen establecido. Generalmente aducen razones muy potentes, a lo menos insuperables: el adversario es demasiado violento, el movimiento no tiene suficiente seguidores, no hay apoyo internacional, etc. Pero la fuerza de los escritos de Sharp radica en la premisa básica de que las posibilidades de victoria no son determinadas por la naturaleza del adversario, sino que dependen de la capacidad de que el movimiento cívico tenga para entender el funcionamiento del poder y para organizarse estratégicamente en consecuencia.
Sharp –también llamado el Clausewitz de la no violencia–, parte del principio establecido por Étienne de La Boétie (1530-1563), el amigo íntimo de Michel de Montaigne, que determina que todos los sistemas políticos jerarquizados requieren la cooperación de la población civil para su funcionamiento. Esta «colaboración» es consolidada por unos «pilares de poder» que refuerzan la obediencia, tanto de forma voluntaria como bajo coerción. Estos pilares varían en cada contexto (¡pero siempre están!), Y pueden incluir a las fuerzas del orden, los poderes económicos, jurídicos, mediáticos, etc. Según La Boétie, cuando la gente deja de obedecer masivamente durante bastante tiempo, el poder se desintegra.
Como dice el mismo La Boétie, el tirano «para destruirte, solo tiene el poder que tú mismo le otorgas. ¿De dónde ha sacado los ojos para espiarte, si no eres tú quien se los le ha dado? ¿Como puede tener tantos brazos para golpearte, si no es a ti que te los pide prestados? ¿Los pies que arrasan las ciudades, donde los consigue si no son tus propios pies? ¿Como tiene ningún poder sobre ti, a menos que tú le des? Como osaría atacarte si no tuviera tu cooperación?».
Por lo tanto, Sharp concluye que toda acción del movimiento no-violento debe ir dirigida a desgastar las estructuras de poder del adversario mediante acciones planificadas y calculadas cuidadosamente, hasta el punto que cae por su propio peso. Más detalles de la estrategia los tienes en esta serie en colaboración con Xavier Carmaniu y publicada por El Nacional.
Sharp no se limitó a la planificación estratégica, sino que detalló los aspectos prácticos de la no-violencia, llegando hasta el detalle de identificar hasta 198 acciones de protesta que ponen en juego armas como las el acondicionamiento psicológico, estrategias de movilización social o de desestabilización económica. «Siempre que sea posible, el grupo no-violento» dice Sharp, «deberá elegir el tiempo, el problema y el curso de acción y buscar mantener la iniciativa a pesar de la represión de los opositores. El grupo de liderazgo no-violento debe poder controlar la situación y demostrar que tiene este control». El éxito o la derrota no la determinan nunca, según muestra Sharp, la fuerza del adversario, sino la voluntad del oprimido para organizarse, sobre todo para no engañarse respecto la fuerza del enemigo, no subestimarlo, valorarlo en su justa medida, saber cuándo y cómo actuar; perseverar a pesar de las trabas y las ofensivas del enemigo y del desánimo. Y sobre todo, perseverar.
Eduardo Peris Deprez es especialista en estudios de la guerra y doctorando del King’s College (Londres) @misterperis.
Enlace del artículo original en catalán:
https://www.elnacional.cat/ca/politica/gene-sharp-no-violencia_237921_102.html
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Entro en el gran buit. Diari de presó-II/1975 (Entro en el gran vacío. Diario de prisión-II/1975). Lluís Maria Xirinacs (pdf, en catalán).
La no-violència en la pau i en la guerra (La no-violencia en la paz y en la guerra). Mohandas Karamchand Gandhi (pdf, en catalán). Introducción: Lluís Maria Xirinacs (en castellano).
